Ο Μεγάλος Βασιλικός του Unlimluck μπόνους Σύμμαχος προσπάθησε να κατακτήσει τη Νεφερτάρι, την οποία έστησε κοντά στο μέτωπό του στη Νουβία, κατά τη διάρκεια του Αμπού Σιμπέλ. Εβδομήντα ώρες αργότερα, μεταφέρθηκε ξανά στον τάφο του μεγάλου ιερέα Πινεδζέμ Β'. Αλλά επειδή οι άνθρωποι έκλεβαν από τους τάφους, οι ιερείς μετέφεραν το σώμα τους. Το μέτωπό του μπορεί να είχε μεταφερθεί σε άλλο μέρος. Ο Ραμσής έστησε σχεδόν όλα τα άλλα μνημεία κοντά του στη Νουβία.
Ο Ραμσής εξαρτιόταν συνήθως από το Δέλτα, όπως και στη Νουβία, «καλύπτοντας το σπίτι με σπίτια, κατά κάποιο τρόπο χωρίς μονάρχη μπροστά του». Οι εορτασμοί του Sed λάμβαναν χώρα ξανά και ξανά κάθε 36 μήνες μετά το 30ό έτος. Ο Ραμσής Β', ο οποίος μερικές φορές τους κρατούσε μετά από δύο χρόνια, αργότερα γνώρισε έναν πρωτοφανή αριθμό δεκατριών, αν όχι δεκατεσσάρων. Από το 28ο έτος της βασιλείας του, ο Ραμσής Β' υπερίσχυσε του νέου θεού Άμμωνα και σχεδόν κάθε άλλης θεότητας, όπως αποδεικνύεται από τα κείμενα από μερικά ανεξάρτητα όστρακα που βρέθηκαν στο Ντέιρ ελ-Μεδίνα. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Β', οι νεότεροι Αιγύπτιοι ήταν σαφώς ενεργοί σε μια μεγάλη έκταση 300 χιλιομέτρων (190 μίλια) κατά μήκος των ακτών της Μεσογείου, τουλάχιστον όσον αφορά το Ζαουιέτ Ουμ Ελ Ραχάμ, το οποίο απέχει από ένα μεγάλο φρούριο που αναφέρεται στα κείμενά τους, όπως ανακαλύφθηκαν τα κεντρικά αντικείμενα των Λιβύων.
- Από τα δυτικά, τα νέα στρατηγικά φρούρια και οι συνεχιζόμενες στρατιωτικές εκστρατείες εναντίον των Λιβύων διασφάλισαν την ασφάλεια των μεσογειακών ακτών της Αιγύπτου.
- Έτσι, ο Ραμσής Β' ανακηρύχθηκε δεύτερος στην τάξη κατά τη διάρκεια των στρατιωτικών δυνάμεων του πατέρα του και τελικά έγινε ο νέος Φαραώ από την Αίγυπτο.
- Συγκεκριμένες κατασκευές και έργα που ίσως δεν είχαν ολοκληρωθεί μέχρι τότε μπορεί να συμβούν κατά τη διάρκεια της θητείας σας, αμέσως μετά την αποκατάστασή τους κατά τους μήνες που ολοκληρώθηκαν.
- Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Ραμσής χτυπήθηκε από μια μεγάλη θεϊκή πληγή κατά τη φυγή των Ισραηλιτών, η οποία προκάλεσε την απώλεια πολλών Αιγυπτίων, συμπεριλαμβανομένου του ίδιου του Φαραώ.
- Δημιουργήθηκε το 1303 π.Χ. από την παλιά πόλη Πι-Ραμεσσή, που βρισκόταν στην περιοχή του ανατολικού Δέλτα του Νείλου στην Αίγυπτο.
Κάποια στιγμή, η μάχη έθεσε τέλος στον πόλεμο του Ραμσή στην περιοχή, με αποτέλεσμα την υπογραφή της πρώτης συνθήκης ειρήνης στον κόσμο που κάλυπτε ορισμένες περιοχές. Κατά τη διάρκεια αυτής της σύγκρουσης, η οποία έλαβε χώρα το 1275 π.Χ., στρατιώτες πιστοί στον Ραμσή Β' και άνθρωποι πιστοί στην Αυτοκρατορία των Χετταίων εμφανίστηκαν μαζί του στην πόλη Κάδης. Ταυτόχρονα, ο Μουταβάλι Β' από τους Χετταίους συμμετείχε στη νέα σύγκρουση για να ανακτήσει εδάφη της νέας αυτοκρατορίας Αμουρρού στον εισβολέα βόρειο Λίβανο και στη βορειοδυτική Συρία. Ο νεότερος Φαραώ αποκάλυψε την πρώτη του στρατηγική στην περιοχή τον τέταρτο χρόνο μετά τη βασιλεία του.
Φαραώ και ηγεμόνες της αρχαίας Αιγύπτου
Ο Ραμσής Β' απέκρουσε αβίαστα τα επεισόδια, ασφαλίζοντας τις παραθαλάσσιες περιοχές της Αιγύπτου και εγγυώμενος την ασφάλεια των θαλάσσιων οδών της. Η προστασία του Ραμσή Β' πυροδότησε μια νέα άνθηση μακριά από την αιγυπτιακή τέχνη και τα βιβλία, με την ηγεσία του να θεωρείται ως μια περίοδος αισθητικής ανανέωσης στην αρχαία Αίγυπτο. Ο Ραμσή Β' είναι γνωστός για την πνευματική του περιπέτεια και την παραγγελία πολλών γλυπτών και αγαλμάτων που απεικονίζουν τον εαυτό του. Τέτοιες δημιουργίες μετώπου στόχευαν να αναδείξουν την αφοσίωση του Ραμσή Β' στους θεούς, καθώς και την αφοσίωσή του στην πνευματική αναζωογόνηση.
Ραμσής Β΄: Θάνατος και Ιστορία
Η πρώιμη ζωή και η άνοδος του Ραμσή Β' δείχνουν την νεότερη προετοιμασία, την κατάλληλη οξυδέρκεια και την πνευματική αφοσίωση που μπορούν να φέρουν εις πέρας το αξίωμά τους. Η εποχή του Ραμσή Β' χαρακτηρίζεται από σημαντικά έργα ενίσχυσης και στρατιωτικές στρατηγίες, χωρίς προβλήματα, για να ευθυγραμμιστεί κανείς με τη βιβλική σύνθεση των δέκα επιρροών του. Έφτιαξε για τον Φαραώ πόλεις, την Πιθώμ και τον Ραμσή. Ορισμένοι μελετητές συνιστούν την τοποθέτηση έργων στον Ραμσή Β' λόγω της κατασκευής της πόλης Πι-Ραμσή. Ο Ραμσής διόρισε κορυφαίους αξιωματούχους και συγγενείς για να τιμωρήσουν τις τάξεις, διασφαλίζοντας σεβασμό και ισορροπία στα σώματα. Ο Ραμσής διέδωσε τη νέα λατρεία του Άμμωνα-Ρα ή οποιωνδήποτε άλλων παλιομοδίτικων θεοτήτων, ενισχύοντας τις νέες θρησκευτικές δομές που έπρεπε να υπηρετήσει ο ίδιος.
- Αλλά όχι, η μάχη είναι προσωπική και μπορεί σχεδόν να οδηγήσει σε μια αιγυπτιακή ήττα και θάνατο του Ραμσή.
- Ανακαλύψτε τους πιο σημαντικούς Φαραώ και βασίλισσες της παλιάς Αιγύπτου, οι οποίοι συνδύασαν, επηρέασαν και σας κεντράρισαν τη νέα κληρονομιά των καλύτερων πολιτισμών του κόσμου.
- Έτσι, η αστική περιοχή προσφέρεται ως πολιτικό, ένοπλο και οικονομικό κέντρο, στρατηγικά τοποθετημένη κοντά στις τραπεζικές εταιρείες του Νείλου για μέγιστη πρόσβαση στη Μεσόγειο Θάλασσα.
- Το νεότερο βασίλειο, ο τύπος ασφαλής, δεν ήταν η νέα αυτοκρατορία από την οποία εξαρτήθηκαν οι προκάτοχοί του.
- Το πρώιμο στοιχείο της βασιλείας του Ραμσή Β΄ περιλάμβανε ως επί το πλείστον άκαρπες συγκρούσεις με τους Χετταίους και πιο αποτελεσματικούς πολέμους στη Νουβία.
- Η αδυναμία και των δύο πλευρών να πάρουν πλήρη θέση σήμαινε ότι η μάχη θα τελείωνε σε ένα εξαιρετικό αδιέξοδο, καθώς η κατάσταση πριν και μετά τη νέα διαμάχη παρέμενε σχετικά άθικτη.
Αμέσως μετά την εμπλοκή της σε μια νέα ενέδρα, αντιμέτωπη με τον χτύπημα και την καταστροφή της, η νέα βασίλισσα κατάφερε να συσπειρώσει τους διασκορπισμένους στρατιώτες της και να σώσει μια μέρα. Μη μπορώντας να αντέξει μια μακρά πολιορκία της περιτειχισμένης πόλης Κάδης, ο Ραμσής έστειλε τους στρατιώτες του και κατευθύνθηκε νότια προς τη Δαμασκό και τελικά στην Αίγυπτο. Συνεχίζοντας τον ανταγωνισμό, οι νέοι Χετταίοι ηττήθηκαν, αλλά τελικά έφτασαν στην Κάδης. Τελικά, η νέα μεραρχία Πταχ εμφανίστηκε στη νότια περιοχή, απειλώντας τη νέα μεραρχία των Χετταίων. Στο "Δελτίο" 5η σεζόν, τρίτο μήνα του τρίτου έτους, ημερομηνία 9, υπό την κυριαρχία του (Ραμσή Β')… Η Αυτού Μεγαλειότητα καθόρισε τις αρχικές θέσεις όλων των νέων πρωτοπόρων του στρατού τους, καθώς βρίσκονταν ακόμα στην ακτή από τα κτήματα του Αμουρρού.
Λειτουργούσε ως ένα σημαντικό κέντρο αρματοδρομίας, στεγάζοντας πολλά άρματα και άλογα απαραίτητα για τις στρατιωτικές στρατηγικές της Αιγύπτου. Τα κατορθώματα των ενόπλων δυνάμεων του Ραμσή Β' επεκτάθηκαν νότια προς τη Νουβία, μια περιοχή που βρισκόταν υπό αιγυπτιακό έλεγχο για περίπου διακόσια χρόνια μακριά από την ηγεσία τους. Μετά την υπογραφή της συνθήκης, δεν υπάρχουν λεπτομέρειες για τις επόμενες αιγυπτιακές εκστρατείες στη Χαναάν, γεγονός που αποδεικνύει μια περίοδο ισορροπίας και ειρήνης στα βόρεια σύνορα της Αιγύπτου. Τέτοιοι πειρατές, που λέγεται ότι προέρχονταν από μέρη όπως η Ιωνία, η νοτιοδυτική Ανατολία, ή αλλιώς η Σαρδηνία, ήταν γνωστοί για τις περιόδους τους με τα πλοία μεταφοράς που πήγαιναν στην Αίγυπτο. Η πόλη και η Αυτού Μεγαλειότητα ερήμωσαν στην περιοχή έξω από το Αμουρρού, το Ντέπερ (περιοχή για το Τυνησία στη Συρία;).
Αυτού του είδους τα αποτελέσματα παρέχουν μια περαιτέρω γνώση των νέων κοινωνικών και πνευματικών στρατηγικών μακριά από την αρχαία Αίγυπτο, ειδικά σε σχέση με την ταφική κουλτούρα καθώς και τη λατρεία των Φαραώ. Το 1974, η μητέρα του Ραμσή Β' υποβλήθηκε σε μια εις βάθος εξέταση για να παράσχει καλύτερες πληροφορίες για τις σωματικές λειτουργίες και την υγεία της κατά τη στιγμή του θανάτου του. Ανακαλύφθηκε ξανά το 1881 στην κρύπτη Ντέιρ ελ-Μπάχρι, μέσα στον τάφο TT320, και μεταφέρθηκε από το KV7 από ιερείς κατά την 3η Μεταβατική Περίοδο για να την προστατεύσουν από τους τυμβωρύχους.
Αυτός ο τύπος διακόσμησης έχει σχεδιαστεί για να προστατεύει τον νέο Φαραώ στη νέα μετά θάνατον ζωή, διασφαλίζοντας την ασφαλή διέλευσή του και την ατελείωτη ζωή ενός από τους θεούς. Ο νέος ταφικός θάλαμος, που προορίζεται για τη στέγαση της σαρκοφάγου του Ραμσή Β', είναι διακοσμημένος με εκπληκτικές τοιχογραφίες και επιγραφές θρησκευτικών κειμένων, όπως η Δημοσίευση του Αιόλου. Αυτά τα μνημειώδη σχέδια υπογραμμίζουν την επιθυμία του να απαθανατίσει την κυριαρχία του, να αναλάβει τη θεϊκή βασιλεία και να ενσωματώσει κατακτημένα εδάφη στην αιγυπτιακή αυτοκρατορία. Η νέα πνευματική μακροζωία των νέων Αιγυπτίων συνδέεται άρρηκτα με αυτούς τους ναούς, που ήταν τόποι προσκυνήματος και αφοσίωσης.
Αυτό το χρονοδιάγραμμα δείχνει εντυπωσιακά γεγονότα από την πρώιμη συν-αντιβασιλεία του έως τη συμμετοχή του στη διαμόρφωση του κυβερνητικού τοπίου και της δομικής κοινωνίας της νέας αρχαίας κοινότητας. Από την γέννησή του στον Πι-Ραμσή μέχρι τον θάνατό του μετά από μια εκπληκτικά μακρά βασιλεία, η ιστορία του Ραμσή Β' θα συνεχίσει να διασκεδάζει τους ιστορικούς και τους αναγνώστες. Η βασιλεία τους άφησε ένα έντονο ανεξίτηλο σημάδι στην αιγυπτιακή ιστορία, περιγραφόμενη ως οι επικές του στρατιωτικές πρακτικές, οι εκτεταμένες στρατιωτικές του ιδέες και τα διπλωματικά του επιτεύγματα. Το έργο τους για την απαθανάτιση της βασιλείας τους μέσω των μνημειωδών κατασκευών και η σχολαστική φροντίδα που κατέβαλαν για τη διατήρηση της μούμιας τους αντηχούν τη νεότερη βαθιά πολιτιστική και πνευματική σημασία που αποδίδεται στους νεότερους Φαραώ.